Núm. 4 (2025): ApareSER. Revista de Filosofía
Artículos

La corporalidad y la comunidad a partir de las filosofías para la liberación y algunas otras propuestas filosóficas en América Latina: ecopolítica, corpoerótica y contra-pedagógica nuestroamericana para el presente

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  • Ian David García Sánchez
Ian David García Sánchez
Universidad de Guanajuato, Departamento de Filosofía, Guanajuato, México.
DOI: https://doi.org/10.35494/arf.v3i4.48

Publicado 2025-03-28

Palabras clave

  • Liberación,
  • Política,
  • Erótica,
  • Pedagógica,
  • Feminismos

Cómo citar

García Sánchez, I. D. (2025). La corporalidad y la comunidad a partir de las filosofías para la liberación y algunas otras propuestas filosóficas en América Latina: ecopolítica, corpoerótica y contra-pedagógica nuestroamericana para el presente. ApareSER Revista De Filosofía, (4), 95–120. https://doi.org/10.35494/arf.v3i4.48

Derechos de autor 2025 Los derechos morales pertenecen al autor. Los derechos patrimoniales pertenecen a la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

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Resumen

En este texto nos proponemos elaborar dos categorías, la corporalidad y la comunidad, haciendo un viaje genealógico por cierta historia de las filosofías para la liberación; así como abonando a la discusión con conceptos de algunas otras perspectivas filosóficas en Nuestra América. Nuestro objetivo es entregar una serie de herramientas conceptuales que permitan afrontar filosóficamente ciertos fenómenos del presente en el territorio. Primero, trataremos de la ecopolítica: una política que históricamente había querido hacer justicia con “el pobre”; pero que ha terminado por descubrir que la justicia había que hacerla con la “Madre Tierra”. En segundo lugar, hablaremos de la corpoerótica: una erótica que junto a los feminismos latinoamericanos había pretendido liberar a “la mujer” de su lugar relegado al espacio privado del hogar, pero al hacerlo, dio cuenta del problema del cuerpo. Finalmente, exploraremos la contra-pedagógica: una pedagogía no “eurocéntrica”, ni “bancaria”, sino, por el contrario, problematizadora.

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