No. 4 (2025): ApareSER. Revista de Filosofía
Artículos

What is the historical-original in Heidegger: An exploration about his concepts from his early lectures in 1920 (GA 59)

Ver y Descargar (Español (España))
  • Consuelo González Cruz
Consuelo González Cruz
Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, Ciudad de México, México.
DOI: https://doi.org/10.35494/arf.v3i4.43

Published 2025-03-28

Keywords

  • Hermeneutics,
  • Phenomenology,
  • Wilhelm Dilthey,
  • Geschichte,
  • The historical

How to Cite

González Cruz, C. (2025). What is the historical-original in Heidegger: An exploration about his concepts from his early lectures in 1920 (GA 59). ApareSER: Journal of Philosophy, (4), 13–33. https://doi.org/10.35494/arf.v3i4.43

Copyright (c) 2025 Los derechos morales pertenecen al autor. Los derechos patrimoniales pertenecen a la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Abstract

This paper exposes the phenomenological analysis that Heidegger carried out on the concept of history (Geschichte)  in his first lectures in Freiburg in 1920. The starting point for this analysis is the original perspective, which questions the primacy of presence in philosophy, as well as its theoretical-cognitive correlate. The analysis takes into account various representative positions regarding the treatment of the historical in philosophy. With Dilthey as the great promoter, Heidegger advocates a method that renews the categories that deal with the historical. This method consists of pursuing as a fundamental motive the role that life itself has in our references to the historical, before imposing a single meaning on the word “history.” The categories that Heidegger uses lead us to consider the past as something that permanently acts on our present and renews it.

Ver y Descargar (Español (España))

References

  1. Abalo Cea, Francisco. “Tiempo e historia en las Lecciones tempranas de Friburgo de Heidegger (1919- 1923)”. Tópicos, no. 57, 2019, pp. 235-254.
  2. Barash, Jeffrey. Martin Heidegger and the Problem of Historical Meaning. Fordham University Press, 2003.
  3. Cristin, Renato. Fenomenología de la historicidad. El problema de la historia en Dilthey y Husserl. Akal, 2000.
  4. Contreras, Andrés. La vida como lugar del pensar. Universidad de Granada, 2024.
  5. Gadamer, Hans-Georg. El problema de la conciencia histórica. Traducido por Agustín Domingo Maratalla. Tecnos, 1993.
  6. González Cruz, Consuelo. Tiempo-realizarse (sich zeitigen): orígenes filosóficos y teológicos del Kairón en Heideg- ger. Tesis doctoral. Universidad Nacional Autónoma de México, 2019.
  7. Heidegger, Martin. Frühe Schriften (GA 1). Editado por F.-W. von Herrmann. Vittorio Klostermann, 1978.
  8. Heidegger, Martin. Sein und Zeit (GA 2). Editado por F.-W. von Herrmann. Vittorio Klostermann, 1977. [Ser y tiempo. Traducido por Jorge Eduardo Rivera. Editorial Universitaria, 1997.]
  9. Heidegger, Martin. Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges (1910-1976) (GA 16). Editado por Hermann Heidegger. Vittorio Klostermann, 2000. [Una crónica de Ser y tiempo de Martin Heidegger. Traducido parcialmente por Ángel Xolocotzi. BUAP/Ítaca, 2011.]
  10. Heidegger, Martin. Einführung in die phänomenologische Forschung (GA 17). Editado por F.-W. von Herrmann. Vittorio Klostermann, 1994. [Introducción a la investigación fenomenológica. Traducido por Juan José García Norro. Madrid: Síntesis, 2008.]
  11. Heidegger, Martin. Die Grundprobleme der Phänomenologie (GA 24). Editado por F.-W. von Herrmann. Vittorio Klostermann, 1975. [Los problemas fundamentales de la fenomenología. Traducido por Juan José García Norro. Trotta, 2000.]
  12. Heidegger, Martin. Zur Bestimmung der Philosophie. Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem (KN 1919 y SS 1919) (GA 56/57). Editado por Bernd Heimbüchel. Vittorio Klostermann, 1987. [La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo. Traducido por Jesús Adrián Escudero. Herder, 2005.]
  13. Heidegger, Martin. Grundprobleme der Phänomenologie (1919/1920) (GA 58). Editado por Hans-Helmuth Gander. Vittorio Klostermann, 1993. [Problemas fundamentales de la fenomenología. Traducido por Francisco de Lara López. Alianza, 2014.]
  14. Heidegger, Martin. Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks. Theorie der Philosophischen Begriffsbildung (SS 1920) (GA 59). Editado por Claudius Strube. Vittorio Kostermann, 1993.
  15. Heidegger, Martin. Phänomenologie des religiösen Lebens (WS 1920/21, SS 1921, 1918/19) (GA 60). Editado por M. Jung, Th. Regenly y C. Strube. Vittorio Klostermann, 1995. [Introducción a la fenomenología de la religión. Traducido por Jorge Uscatescu. Siruela, 2005. Estudios sobre mística medieval. Traducido por Jacobo Muñoz. Siruela, 1997.]
  16. Heidegger, Martin y Jaspers, Karl. Correspondencia 1920-1963. Traducido por Juan José García Norro. Síntesis, 2003.
  17. Lozano Díaz, Vicente. “Husserl y la historia”. Mar Oceana, no. 27, 2010, pp. 105-131.
  18. O’Gorman, Edmundo. “El engaño de la historiografía”. Imprevisibles historias: En torno a la obra y legado de Edmundo O’Gorman, editado por Eugenia Meyer. Fondo de Cultura Económica, 2009, pp. 186-192.
  19. Santiesteban, César Luis. “Comentario introductorio”. Ser y tiempo de Martin Heidegger. Aldus, 2013. Vigo, Alejandro. Arqueología y aletheiología. Biblos, 2008.
  20. Walton, Roberto. “El aparecer y lo latente”. Acta Fenomenológica Latinoamericana, vol. III, 2009, pp. 105- 120.